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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🎫腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🐈希腊哲学研究中心名〽誉研究员

　　当讨论🐟现代语境中的🤪儒家思想时，学界常有人指出，孔子🤚的诸多理念与古希腊哲🔁学存在深刻共鸣。得出这一结👜论并不令人意外——两大传统🈚思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的⏳文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行📵的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🤴鲜明的实践导向与入世品格🐩，孔子思想的核🌺心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🏚在社会交🧡往中践行美德、在人际关系中🐐共创和谐提供了⏮具体指引。在孔子看来，世界的✝本质是由无数🐐相互关联的片段组成。每个人都是世界🤞拼图的一部分，唯有通过🤫集体的道德实践，才能窥见这幅🌩拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🚭志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲👰学的修行路径。这一路⚽径的本质是通过培🥄养意志或树立志向，将实践智慧融入日🚜常生活，与亚里📍士多德在论著中提出的观点不谋而合👋，即我们🍟虽为凡人，但对至善的不懈🧤追求，能让我们升华⏳至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的👝核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🎚知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每😅个瞬间和情境中践🕦行，实现“知行合一”。这一观点与🍨古希腊斯♏多葛学派创始人芝诺的观点⛸遥相呼应。芝诺主张人生的🌳终极目的是“和谐地生活”，强调理性👢与行动的和谐，孔子的思🏋想与芝诺的这一观点，就如同交🥔响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵📤循平衡之道，过度和不足⭕均不可取，真正的智慧在🎡于恰如其分地🍜应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维🛺系内心与外部世界的💏调和。古希腊哲学🚂家赫拉克利特提出“相反的东西结🙅合在一起，不同的音🦁调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千📘异调，恰如孔子所强调的🎖“中庸之道”，在对立中寻求🔂动态平衡，避免单一和静态的同质🍼化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🚘文化春会两岸青年同😖祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的⏱共同洞见

　　在教育方面，孔子✌的观念立足于实用，从源头🤼上将教育和🚈培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可📯推知其内涵。这与苏格拉底所📌言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释💑者将儒家的“知识”概念向伦理维度📟延展，使其哲学框架🛀更趋完整。事实上，儒家的道德📏理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共💃生结构，使儒家哲学📤成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的✝平衡乐章。

　　孔子还将自己定👕位为永恒的🕰求知者，始终从万物中追🤫寻智慧，这尤其体现❎在他对古人👙的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🐈自己为先祖智慧与道德路径🦑的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🈸个人修养。古希腊时期的哲学🧖家创造了一个贴切的🦖术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它🈹是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地😆自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🔇一分钟里⚓都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事⛰实上却开创了影响东亚两千余年🎻的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🛅过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴👲心文明的共同洞见，肯定了人类通过主观📑努力突破自🖱然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克💙里特岛的神话”特展在北京故🛡宫博物院开幕。展览以古希腊神🌕话流传的绝世巧匠🧀代达罗斯为叙事线⛸索，讲🍺述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代米💃诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦📍互补

　　在人际♌关系方面，孔子提出，人唯有通👑过与他人的关联才能实🍟现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔📓子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🙂则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🍨得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀💓是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片✡化和🛏极端个人主义为特征的时🍴代，儒家伦理思想🥟为人类应对现代挑战提🍅供了智慧。

　　儒家伦理思想与🔥公元前4世纪古希腊✌出现的一种哲学理念相🦈互呼应。该理念首先由😅犬儒学派提出，后👯由斯多葛学派系统化，主张人类应当遵循👒理性的指引，追求🗡道德和智慧，且所有人都🗯受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🔸能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主❣义与儒家思想是诞生🏑于不同的时代和🏣不同的文明，但二者都认为，培育🕌人类理性是通往美德🏬的必经之路。两种思想既有⤵共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🙋权和环保的底层逻辑——因为大家共享理😐性，所以要尊重彼此💌和自然。儒家思想则补🐡上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🚖体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🤾相处之道，要设身处🌕地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或🦆能指导我们解决🛢现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🛩们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🤛的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性📍底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需📥把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🔁全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🍓展”在广东🎐广州南丰国🐮际会展中心开展。图为工作🤨人员操作♒轮式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🖇和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万💺水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🔵智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实✏社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🦈希腊哲🆔学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🚤院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 愛田飛鳥）