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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古希🎖腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🎈哲学🔤研究中心名誉研究员
当讨论现代语📃境中的儒家思想时,学界常有人指出,孔🍢子的诸多理念与古希腊😶哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不令😦人意外——两大传统📥思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴📢心时代的文明沃🙄土中同步孕育。
从道德到修🐏行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具🤷有鲜明的实践导向与入世品格,孔子思想的核心在🕞于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会💢交往中践行美德、在人际关系中共创和谐🍘提供了具体指引。在孔子看来,世界的本质是由无数相互关😭联的片段组成。每个人都是🌒世界拼图的一部分,唯有通过集😀体的道德实践,才能窥见😴这幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有🙏五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲学🚉的修行路径。这一路径的🥄本质是通过培养⏬意志或树立志向,将实践智慧🏌融入日常生活,与亚里士❤多德在论著中提出的观🔐点不谋而合,即我们虽为🔒凡人,但对至🤣善的不懈追求,能🍚让我们升华至近乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求👼得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识🕡并非刻板信息的堆砌,而需在生活的每😾个瞬间和情😴境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古希腊👚斯多葛学派创始人芝🐻诺的观点🍩遥相呼应。芝诺主😣张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与行动的和😽谐,孔子的思👙想与芝诺的这一观点,就如同交响乐中🛳不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆🦐需遵循平衡之道,过度和不足均不可👾取,真正的智慧在于恰🏢如其分地应对各🌴种无常境遇。人要实现这种🎌平衡,必须持续维系内🛂心与外部世界的调和。古希腊哲学家🦎赫拉克利特提出“相反📴的东西结合在一起,不同的音调生就美丽🕷的和谐”。这种🍵和谐看似单一,却包容万千异调,恰📿如孔子所强调的“中庸之道”,在对立中寻求😯动态平衡,避免单一和静态的同🥎质化。
2025年4月1日,2025海峡⌚两岸孔子文化春会⛪两岸青年同祭孔在🤼山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演🔜。 中新社记者 李明芮 摄
从知🛸识到伦理的共同洞见
在教育方面,孔子的观念立足于实💬用,从源头上将🖼教育和培养贤者紧🖨密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可推😢知其内涵。这与苏😒格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维🏋度延展,使其哲学框架更趋🛃完整。事实上,儒家的道德理论始终📻以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种👻知识与伦理的共生结构,使儒家哲⬅学成为一种生活的艺术。正如🀄赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能奏响生🦉命的平衡乐章。
孔子还将自己⏰定位为永恒的求知者,始终从万物中追🌱寻智慧,这尤其📉体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为🤱先祖智慧与道德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养。古希腊时期的哲📠学家创造了一个🙋贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫📷长而艰辛的自我塑造,要🆖持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🖋每一分钟里都竭🍇力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创🦖了影响东亚📀两千余年的思想传统;希腊的🌠修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中🍬成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心🦈文明的共同洞见,肯定了人类通过主观努力💏突破自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊🛹克里特岛的神话”特🐃展在北京故宫博物院开幕。展览以古🍌希腊神话流传的绝世💱巧匠代达罗斯为叙🌓事线索,讲述古希腊文明🏽的重要源头——克里👺特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧互通🤹亦互补
在人际关系🦄方面,孔子提出,人唯👒有通过与他人的关联🕤才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系🌥统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终身准则♈时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道🚑德实践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🎓深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片🌝化和极端个人😰主义为特征的时代,儒⚡家伦理思想为人类应对现代🚭挑战提供了智慧。
儒家👋伦理思想与公元前4世纪古希腊🎍出现的一种哲🐚学理念相互呼应。该理念首先由犬🚆儒学派提出,后由斯😇多葛学派系统化,主张😄人类应当遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都受🅱理性的支配,无论身份高低,在尊🚩严和能力上都是平等的。
尽管斯多葛😱主义与儒家思想是诞生于不😪同的🚛时代和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性是通✍往美德的必经之路。两种❗思想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强🌈调“普遍理性”,以此解释📮人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性,所以要🖤尊重彼此和自然。儒家🎓思想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以🐭根据具体情况灵活调整;“恕”是换位思考的相处之📍道,要设身处地从对方🍱的角度考虑问题。
两种思想的融合,或能指导🚒我们解决现代社会中🕉一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持斯🏉多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术既有理性底线,又有人情味;在环保治理方面,我们🦔需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🤵都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为全人类的🏪责任。
2025年4月5日,“AI智能机🛏器人科普展”在广东广州南❔丰国际✂会展中心开展。图为工作人员🥒操作轮式双臂人👞形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒📩家学派和古希腊斯多葛学派,虽然隔着千山万💷水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🛎能融合,将如一盏明灯,指引人类走出现实🌡社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希腊🚖哲🏔学研究中心名誉研究员,“齐鲁访学🐗驻研计划”访问学者之一,曾任雅典😅科学院希腊哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派⬇修辞》等多部专著。
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木葉/小倉奈奈/辰巳唯/美乃雀
(青岛日报/观海新闻记者 佐山愛)责编:
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