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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🤙腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学📊院希腊哲学研究中📣心名誉研究员

　　当讨论现代语➰境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔🦏子的诸多理念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一🤗结论并不令人意外——两大传统思🔕想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🍿文明沃🌦土中同步孕育。

　　从道德到修行的🤡奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🕵有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的核🎂心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交🙀往中践行美德、在人📮际关系中共创和谐提供了具〰体指引。在孔子看来，世界的本质是由✨无数相互关联的片段组成。每个人都是🕉世界拼图的一部分，唯有通👡过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的🏨完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🍈学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所🦅欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修🛃行路径。这一🦒路径的本质是🎌通过培养意志或树立志向，将实践智慧融入日🦏常生活，与亚里士💴多德在论著中🥚提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🥑善的不懈追求，能🍪让我们升华至近乎神圣的🕰境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真👀知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知📰识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的🐘每个瞬间和⏭情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🏋斯多葛学派创始🥇人芝诺的观点遥相呼应📧。芝诺主张🐅人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🕤的和谐，孔子的思想🚁与芝诺的这一观点，就如同🍢交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平📡衡之道，过度和不🔉足均不可取，真正的智慧在于🍏恰如其分地应对💚各种无常境遇。人要实现这👧种平衡，必须🌾持续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲🌛学家赫拉克利特提出“相反的东西结⛏合在一起，不⏲同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看🌻似单一，却包容万👢千异调，恰如孔子所强调🔃的“中庸之道”，在对立中寻求动态平😥衡，避免单一和🚫静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🔤文化春会两岸🅰青年同祭孔在山东曲阜🔏孔庙举行。图为🔐八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🔺观念立足于实用，从源头🎳上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🤴中可推知其内涵。这😍与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🤦将儒家的“知识”概念🈂向伦理维度延展，使其哲学框架🐢更趋完整。事实上，儒家的道🏤德理论始🙈终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🏏知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成🍌为一种生活的艺术。正如赫拉🧕克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力💠中，方能奏响生命的平🕞衡乐章。

　　孔子还将自己定♋位为永恒的求知者，始终从🐬万物中追寻智慧，这尤其体现在他对古📠人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🧘智慧与道🥑德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🕙个人修养。古希腊时期的哲学家创造🌔了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身📆的历程：它是漫长而艰🚫辛的自我塑造，要持续🌖进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🧝些在生命每一分钟里都竭力趋🚳近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🐶影响东亚两千余年的🤧思想传统；希腊的修行者🌬以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🔠了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🙌的共同洞见，肯定了人类通😋过主观努🏐力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🎫里特岛的神话”特展在北京故🍂宫博物院开幕。展览🆗以古希腊神话流传💣的绝世巧匠代达🌮罗斯为叙事线索，讲述🍠古希腊文明的重要源头——克里😠特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🍴大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面🎏，孔子提出，人唯🕟有通过与他人的关联才能🧑实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔📭子从未系统定义“互惠”，但其核心🧓地位在《论语》中清晰可见：当弟子🏎询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基🅿石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🦆得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🥞互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片化🐨和极端个人主🚡义为特征的时代，儒家伦理思想为人🍻类应对😢现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🚮理思想与公元前4世纪古希腊出现🛁的🍱一种哲学理念相互呼应。该理念首🚧先由犬儒学派提出，后由斯多🐄葛学派系统化，主🏍张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所⛹有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🐹能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🌊主义与儒家思想是诞🧘生于不🍂同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性📷是通往美德的必经之路。两🚍种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🌶释人权和环保的底层逻辑——因为👹大家共享理性，所以要尊重彼🎲此和自然。儒家思想则补🚢上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情况灵🥝活调整；“恕”是换位思考🙈的相处之道，要设身处地😐从对方的角度考🤩虑问题。

　　两种思想的🔋融合，或能指导我们解决现代🧓社会中一些棘手⏯的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多✌葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🖕需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人🌇类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🕛器人科普展”在广🗡东广州南丰国际会展中心开展🏎。图为工作人员操作轮💏式双臂📮人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒📡家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两💵大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走📑出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科👎学院希腊哲学研🙄究中心名誉研究员，“齐🗿鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典📘科学院希腊哲学🦋研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 闫文清）