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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与✒古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲🐊学🐱研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境🚶中的儒家思想时，学界常🔔有人指出，孔子的诸多理念与古🤚希腊🔎哲学存在深刻共鸣。得出这一🎿结论并不令人意外——两大📃传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🎎文明沃土中同🤓步孕育。

　　从道德到修行的🌠奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践🥕导向与入世品格，孔子思想的核👟心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🍃会交⭕往中践行美德、在人际关💶系中共创和谐提🍞供了具体指引。在孔子看来，世界的本🚍质是由无数相互🤲关联的片段组成。每个人⛎都是世界拼图的一部分，唯有通过🌭集体的道德实践，才🚒能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志💯于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🐜哲学的修行路径。这一路🈺径的本质是通过培养意志或树立志向，将实践智慧融📔入日常生活，与亚里士多德在✌论著中提📗出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🤗追求，能👑让我们升华至近乎神💠圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🥦求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🚺板信息的堆砌，而需在生活📏的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一🐁观点与古希腊斯🤝多葛学派创始人芝诺的观点🥇遥相呼应。芝诺主🕞张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性😄与行动的和谐，孔子的思🐯想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🧟不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🆑皆需遵循平衡之道，过度和不🔙足均不可取，真正的智慧🐖在于恰如其分地应对各种无🚋常境遇。人要实现这种平🥅衡，必须持续维系内心👔与外部世界的调和。古希腊哲学家🦕赫拉克利特提出“相反的东西结合💐在一起，不同的音调生😧就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🕰平衡，避免单一和静态🧥的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🐓子文化春会两岸青年同祭孔💳在山东✖曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🚥演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦😁理的共同洞见

　　在教育方面，孔🐑子的观念立足于实用，从源💦头上将教育和培养贤者紧🔰密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🈯观点中可推知其内涵。这与🐁苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将👹儒家的“知识”概念向伦理维🎠度延展，使其哲学框架更🙉趋完整。事实上，儒家的道德理论🏳始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🛍的共生结构，使儒😑家哲学成为一种生活的🌄艺术。正如赫📟拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方🛰能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还🤪将自己定位为🚙永恒的求知者，始终从万物中追😎寻智慧，这尤其体现在他😝对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🔖视自己为先祖智慧与🖥道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善👏个人修养。古希腊时期的哲学🧐家创造了一个🈹贴切的术语“prokopè”(进步)描述🌵修身的历程：它🗾是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创💶造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🗝生命每一分钟里都竭🌱力趋📱近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🍻影响东亚两千📘余年的思想传统；希腊的修📑行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🔇就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🏻的共同洞见，肯定⏱了人类通过主观😉努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🔸克里特岛的神话”特🦊展在北京故宫博物院开幕。展览以🙂古希腊神话流💤传的绝世巧匠代🤙达罗斯为叙事线索，讲述🐳古希腊文明的重要源头——克里特🈺岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🙂通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通👱过与他人的关联才能🏼实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🥫统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🙅询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🌊实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为👵深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🎂怀是仁爱的行为表达。在🍸一个以社会碎片化和😂极端个人主义为特征的时代，儒🥗家伦理思想为人类应对现🛢代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🤥与公元前4世纪古希腊出现的🗡一种哲👨学理念相互呼应。该理念首🧡先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派😲系统化，主张人类应当遵🗿循理性的指引，追求道德🐸和智慧，且所有人都受理性🙍的支配，无论身份高低，在尊严和能🥞力上都是平等的。

　　尽管💂斯多葛主义与儒家🗼思想是诞生于不同的时代和♟不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🤦通往美德的必经之路。两种思想既有🕐共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🥑和环保的底层逻辑——因为大家共👉享理性，所以要尊重彼📍此和自然。儒家思想则补上关📁键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🚋根据具体情况灵活调整；“恕”是换位🧝思考的相处之道，要设身处地从对👺方的角度考虑问题。

　　两🛃种思想的融合，或能指🐝导我们解决现代社会🐨中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🎴持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🕝家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人📽需求)，让技💉术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方🈺面，我们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🥊人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东🏓广州南丰国际会展中心开展。图为🦍工作人员操作轮式双臂🥪人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国👨儒家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千👠山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🤤融合，将如一盏明灯，指引人类走出🐁现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🔄院希腊哲学研究中📚心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊😑哲学研究中心主🥈任，出版《斯多葛学派修🦀辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 柊戀）